第340章取经完毕，出佛回归
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第340章取经完毕，出佛回归
却说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日送至东土，渐渐望见长安。
原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安关外起建了望经楼接经，太宗年年亲至其地。
恰好那一日出驾复到楼上，忽见正西方满天瑞霭，阵阵香风，金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”
大圣道：“尊者之言虽当，但吾师如何挑得经担？如何牵得这马？须得我等同去一送。烦你在空少等，谅不敢误。”
金刚道：“前日文殊菩萨启过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”
八戒笑道：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理泼大粗人都在此等我，待jiā了经，就来与你回向也。”
呆子挑着担，沙僧牵着马，行者领着圣僧，都按下云头，落于望经楼边。
太宗同多官一齐见了，即下楼相迎道：“御弟来也？”
唐僧即倒身下拜，太宗搀起，又问：“此三者何人？”
唐僧道：“是途中收的徒弟。”太
宗大喜，即命官：“将朕御车马扣背，请御弟上马，同朕回朝。”
唐僧谢了恩，骑上马，大圣轮金箍bāng紧随，八戒、沙僧俱扶马挑担，随驾后共入长安。
唐僧四众，随驾入朝，满城中无一不知是取经人来了。
却说那长安唐僧旧住的洪福寺大iǎ僧人，看见几株松树一颗颗头俱向东，惊讶道：“怪哉，怪哉今夜未曾刮风，如何这树头都扭过来了？”
内有三藏的旧徒道：“快拿衣服来取经的老师父来了”
众僧问道：“你何以知之？”
旧徒曰：“当年师父去时，曾有言道：‘我去之后，或三五年，或六七年，但看松树枝头若是东向，我即回矣。’我师父佛口圣言，故此知之。”
急披衣而出，至西街时，早已有人传播说：“取经的人适才方到，万岁爷爷接入城来了。”
众僧听说，又急急跑来，却就遇着，一见大驾，不敢近前，随后跟至朝之外。
唐僧下马，同众进朝。
唐僧将龙马与经担，同行者、八戒、沙僧，站在yù阶之下。
太宗传宣：“御弟上殿。”
赐坐，唐僧又谢恩坐了，教把经卷抬来。
行者等取出，近官传上。
太宗又问：“多少经数？怎生取来？”
三藏道：“臣僧到了灵山，参见佛祖差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋，次到宝阁内传经。那尊者需索人事，因未曾备得，不曾送他，他遂以经与了。
当谢佛祖之恩东行，忽被妖风抢了经去，幸iǎ徒有些神通赶夺，却俱抛掷散漫。因展看，皆是无字空本。臣等着惊，复去拜告恳求，佛祖道：‘此经成就之时，有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍，保佑他家生者安全，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒黄金，意思还嫌卖贱了，后来子孙没钱使用。’
我等知二尊者需索人事，佛祖明知，只得将钦赐紫金钵盂送他，方传了有字真经。此经有三十五部，各部中检了几卷传来，共计五千零四十八卷，此数盖合一藏也。”
太宗闻言，又问：“远涉西方，端的路程多少？”
三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭，遇林不iǎ，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信。”
叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”
当时递上。
太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。
太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”
牒文上有宝象国印，乌jī国印，车迟国印，西梁nv国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印华州印，金平府印。
太宗览毕，收了。
当日天晚，谢恩宴散。太宗回宫，多官回宅，唐僧等归于洪福寺，只见寺僧磕头迎接。
方进山众僧报道：“师父，这树头儿今早俱忽然向东。我们记得师父之言，遂出城来接，果然到了”
唐三藏喜之不胜，遂入方丈。
此时八戒也不嚷茶饭，也不喧头，行者、沙僧个个稳重。只因道果完成，自然安静。当晚睡了。
次早，太宗升朝，召圣僧。
此时长老已在朝外候谢，闻宣急入，行俯伏之礼。
太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”
长老道：“主公，若演真经，须寻佛地，宝殿非可诵之处。”
太宗甚喜，即问当驾官：“长安城寺，有那座寺院洁净？”
班中闪上大学士萧禹奏道：“城中有一雁塔寺洁净。”
太宗即令多官：“把真经各虔捧几卷，同朕到雁塔寺，请御弟谈经去来。”
多官遂各各捧着，随太宗驾幸寺中，搭起高台，铺设齐整。
长老仍命：“八戒沙僧牵龙马，理行囊，行者在我左右。”
又向太宗道：“主公yù将真经传流天下，须当誉录副本，方可布散。原本还当珍藏，不可轻亵。”
太宗又笑道：“御弟之言甚当甚当”
随召翰林院及中书科各官誉写真经。
又建一寺，在城之东，名曰誊黄寺。
三藏捧几卷登台，方yù讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”
这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去，慌得那太宗与多官望空下拜。
太宗与多官拜毕，即选高僧，就于雁塔寺里，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼，普施善庆，将誊录过经文，传布天下不题。
却说八大金刚，驾香风，引着长老四众，连马五口，复转灵山，连去连来，适在八日之内。
此时灵山诸神，都在佛前听讲。
八金刚引他师徒进去，对如来道：“弟子前奉金旨，驾送圣僧等，已到唐国，将经jiā纳，今特缴旨。”遂叫唐僧等近前受职。
如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。
孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈造孽，喜归大教，入吾沙保圣僧在路，却又有顽心情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”
八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”
如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”
又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”
唐三藏四众，俱各叩头谢恩。
马亦谢恩讫，仍命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。
须臾间，那马打个展身，即退了皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山里擎天华表柱上，诸佛赞扬如来的大法。
孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒》扌肯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉他人。
唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理你试mōmō看。”
行者举手去mō一mō，果然无之。
此时旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉，俱正果了本位，天龙马亦自归真。
有诗为证，诗曰：
一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论è空还寂，百怪虚名总莫论。
正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔，五圣高居不二
五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。
你看那——
灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。金龙稳卧虎安然。乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八节奇uā，四时仙果。乔松古桧，翠柏修篁。五è梅时开时结，万年桃时熟时新。千果千uā争秀，一天瑞霭纷纭。
大众合掌皈依，都念：
南无燃灯上古佛。南无师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。……南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。
如是等一切世界诸佛。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若bō罗密。”
至此，西游终结，佛气运一时无两。
旃檀功德佛功德圆满，明了前身，乃是燃灯古佛报身，朝燃灯上古佛一拜，飞落其头顶云光，端坐莲台，合十诵经。
至此，燃灯亦是道行大进，气运大增，周身浮现万盏日月明灯，辉煌璀璨，金光四照耀无量净土、十方世界，天地间龙飞凤舞，普降曼陀罗华雨，异香浮动。
而释迦牟尼佛手持唐三藏紫金钵盂，看着里面汇聚如液的万民众生信仰源泉，碧bō万顷，清净琉璃，万千信仰金龙在其中游曳，吞噬信仰，喷吐功德，瑞气千条，让佛祖满心欢喜。
唐三藏师徒四人，一路降妖除魔，为民除害，积累下无量功德，一大半被这钵盂所吸收，成为一桩功德法宝，况且乃是大唐太宗皇帝钦赐，有大唐国运加持，更是价值连城，不可估量。
而文殊师利菩萨、普贤菩萨、惧留孙佛头顶佛轮高悬，舍利子、金灯、贝叶、渔鼓、莲uā、佛珠、uā篮悬浮，光明普照，功德圆满，因果尽去，道行jīng进。
三人相视一眼，言道：“封神因果，今日了结；出佛如道，重返庭”
话音刚落，云光炸裂，轰隆隆间，三尊佛陀出现，都呈现三十二相。
顶上髻相，即顶上有隆起如髻形之相；眉间白毫相，即两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。
睫如牛王相，即睫整齐而不杂目è绀青相，即佛眼绀青，如青莲uā，是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的胜相。
两颊隆满相，即两颊隆满如狮子颊，见此相者，得除灭百劫生死之罪； 常得上味相，即佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能满足众生之愿的德相。
舌广而长相，舌头广长薄软，伸展则可覆至发际； 声如梵王相，佛清净的梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。
四十牙齿相，佛具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪，常出清净妙香。此一妙相能制止众生的恶口业，灭无量罪，受无量乐。
牙齿紧密相，即诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫，表示能得清净和顺、同心眷属之德。
牙齿齐白相，佛的牙齿颜è鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。
上身如狮相，佛之上半身如狮子王，行住坐卧威容端严，表示威容高贵、慈悲满足之德。
身形端直相，谓于一切人中，佛身最为端直。
身广长等相，佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树，表示无上法王尊贵自在之德。
身è金黄相，佛身及手足悉为真金如众宝庄严的妙金台，此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。
身放光明相，佛的身光四面各有一丈，任运可使普照三千世界。
一孔一相，一孔生一其青琉璃一一孔皆出微妙香气其光者，能灭二十劫罪障。
身上靡相，佛一切发由头至足都向右旋，其è绀青柔润。能令瞻仰的众生心生欢喜，获益无量。
两肩圆满相，两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。
两腋充满相，佛两腋下之骨圆满不虚。
七处隆满相，指两手、两足下、两肩、颈项等七处之皆隆满、柔软。示一切众生得以灭罪生善之德。
皮肤润泽相，皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。是以清净的房舍、衣物、器具等施与众生，远离恶人，亲近智者所感得的胜相，表示佛陀平等无垢，以大慈悲化益众生之德。
手指细长相，两手指、两足趾皆纤长端直。是由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得的胜相，表示寿命长远，令众生爱乐归依之德。
手足柔软相，手足极柔软，如细劫bō毳之相。是以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长生病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得的胜相，表示佛以慈悲柔软之手摄取亲疏之德。
指间缦网相，手足一一指间，皆有缦网jiā互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现。此相是由修四摄法、摄持众生而有，表示离烦恼恶业，至无为彼岸之德。
垂手过膝相，立正时，两手垂下，长可越膝。表示降伏一切恶魔，哀愍众生为其摩顶之德。
象马yīn藏相，男根密隐于体内，如大象、马yīn之相。此相是由断除邪婬、救护怖畏大众而感得，表示寿命长远，得多弟子之德。
腨如鹿王相，股骨如鹿王之纤圆，是往昔专心闻法、演说所感得的胜相，表示一切罪障消灭之德。
足趺高满相，足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛jīng进感得的胜相，表示利益众生，大悲无上之德。
足跟广平相，足踵圆满广平，是由持戒、闻法、勤修行业而证得的胜相，表示化益尽未来际一切众生之德。
足下平满相，足底平直柔软，安住密着地面，这是佛陀于因位行菩萨道时，修六bō罗蜜所感得的胜相，表示引导利益之德。
足下轮形相，足心现一千辐轮宝的纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。
只见文殊菩萨顶上有庆云升起，五è毫光内有缨络垂珠挂将下来，手托七宝金莲，庆云之上一尊无量佛陀端坐，慈眉善目，拈uā而笑，座下一只金狮俯卧，威风凛凛，佛陀手中托着《般若经》，执着一朵青è莲uā。
而其自身却是天衣褪去，换上了一身道袍髻不现，却是道髻，彻底恢复了道装。
普贤菩萨亦是，五è庆云涌动，一尊佛陀端坐六牙白象，遍体放光，照耀大千，脑后三十二轮光圈萦绕，光明普照，气象万千。
惧留孙则是一尊笑呵呵的大佛骑跨在捆仙绳化作的金龙上，在庆云之间游曳，散落万千天uā。
三人为还昔日因果，叛道入佛，今日佛气运昌盛，西游终结，因果了结，却是该回归师了。
三人不理会雷音宝刹众人惊异的目光，朝诸佛、诸菩萨打个稽首，纵起云光，直奔清微天。
释迦牟尼佛与燃灯古佛相视一眼，纷纷叹了一口气，神è复杂，却是没有相阻，因为因果已了，强行挽留，怕是再结因果，殊为不美。
毕竟元始天尊与慈航天尊坐镇阐教，二人却是没有底气敢相阻，只是二人昔日也是道英，如今常驻佛见此也是心生感慨，一言难尽。
此时，因为量劫之故，元始天尊也不好招惹通天教主，于是将弥罗宫移走，返回清微天，继续坐镇yù虚宫，算是清净不少。
就在文殊广发天尊、普贤真人、惧留孙三人脱离佛之际，清微天普陀净土之中，慈航睁开慧目，手中净瓶毫光大放，杨柳枝飞出，敲响金钟，无量道音瞬息之间传遍洪荒各处。
慈航人纷纷闻此，驾起云光，奔赴慈航道场。
须臾，紫芝童子来报：“启禀老爷，大师兄秦腾率领诸位师兄、师姐静候外”
慈航点点头，吩咐道：“宣他等进来”
片刻，几人鱼贯而入，来至慈航道台前，拜倒：“弟子拜见老师，愿老师圣寿无疆”
慈航淡然道：“平身吧”
众弟子闻言，毕恭毕敬起身，按辈分坐了蒲团，一个个正襟危坐，目不斜视。
慈航如今贵为圣人，心境越发古井不bō，越发淡然，似乎万事万物皆不上心，倒是应了那就话‘清静无为’，颇合道义。
望着地下众弟子，看着他等头顶冒起的灵光瑞彩，心中暗叹：“不知道此处量劫，有几人要上榜，身死道消，可悲可叹，却是半点不由人”
心中如此想，口上却是言道：“召尔等前来，却是有要事吩咐，不过，还是先往尔等师祖yù虚宫一趟”
说着，从分宝岩上起身，出了普度天宫，率领众弟子纵起祥云，望yù虚宫而来。
来至前，有黄龙真人等候，见得慈航临至，连忙上前道：“拜见师兄，老师在殿中等候多时矣”
慈航闻言，笑道：“罪过罪过”
与黄龙携手而入，倒是让黄龙真人惊慌失措、战战兢兢，毕竟此时慈航贵为圣人至尊，今时不同往日，不可同日而语，就如同萤火虫比之于日月，滴水比之于汪洋。
入了大殿，只见庭前位列十二席蒲团，有广成子、赤jīng子鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君、云中子端坐其上。
上方元始天尊端坐七宝玄台，旁边亦有一座道台，却是为慈航所留。
身旁有白鹤童子和南极仙翁立，一个执着盘古幡，一个手托三宝如意，皆是阐教镇教至宝，威力好大，镇压诸天，威慑万古。
慈航上前，朝元始天尊跪倒：“弟子拜见老师，愿老师圣寿无疆，仙福永享”
元始天尊却是口中斥责道：“你如今也是贵为圣人，何须如此，还不快快起身”
口上虽然如此说教，面上却是欣喜万分，毕竟慈航今时今日的地位足以与其平起平坐，就是口称道友，也再合适不过，但是难得是慈航还是执弟子礼，让元始天尊欣慰不已。
慈航但笑不语，上了玄台，言道：“老师怕是对量劫之事有了想法吧？”
此言一出，地下众仙一愣，随后目光炯炯，盯着元始天尊，恨不得耳朵长得更长些。
元始天尊面è一变，点点头，抚mō三尺髯须，忧愁道：“此次量劫，关系重大，不仅是bō及范围之广，前所未见，更重要的是，还有三尊圣位将出，一个不慎，满盘皆输啊，由不得为师不得不谨iǎ慎微啊”
随后慈航却是就此打住，回过头对众仙笑道：“慈航见过诸位师弟，别来无恙否？”
众仙哪里敢摆谱，连忙匍匐在地，言道：“拜见慈航天尊，愿师兄圣寿无疆，寿与天齐多谢师兄挂念，我等康泰无比”
“如此就好，平身吧”
众仙平身，却是无限欢喜，一教二圣，从此阐教气运之强，无人能敌。
随后，慈航下见过诸位师叔，与其余三代弟子汇合，落座于后面，不敢妄言，一个个肃穆庄严。
元始天尊见此，却是言道：“此次召唤尔等前来，却是有要事详谈”A
第340章取经完毕，出佛回归
却说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日送至东土，渐渐望见长安。
原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安关外起建了望经楼接经，太宗年年亲至其地。
恰好那一日出驾复到楼上，忽见正西方满天瑞霭，阵阵香风，金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”
大圣道：“尊者之言虽当，但吾师如何挑得经担？如何牵得这马？须得我等同去一送。烦你在空少等，谅不敢误。”
金刚道：“前日文殊菩萨启过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”
八戒笑道：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理泼大粗人都在此等我，待jiā了经，就来与你回向也。”
呆子挑着担，沙僧牵着马，行者领着圣僧，都按下云头，落于望经楼边。
太宗同多官一齐见了，即下楼相迎道：“御弟来也？”
唐僧即倒身下拜，太宗搀起，又问：“此三者何人？”
唐僧道：“是途中收的徒弟。”太
宗大喜，即命官：“将朕御车马扣背，请御弟上马，同朕回朝。”
唐僧谢了恩，骑上马，大圣轮金箍bāng紧随，八戒、沙僧俱扶马挑担，随驾后共入长安。
唐僧四众，随驾入朝，满城中无一不知是取经人来了。
却说那长安唐僧旧住的洪福寺大iǎ僧人，看见几株松树一颗颗头俱向东，惊讶道：“怪哉，怪哉今夜未曾刮风，如何这树头都扭过来了？”
内有三藏的旧徒道：“快拿衣服来取经的老师父来了”
众僧问道：“你何以知之？”
旧徒曰：“当年师父去时，曾有言道：‘我去之后，或三五年，或六七年，但看松树枝头若是东向，我即回矣。’我师父佛口圣言，故此知之。”
急披衣而出，至西街时，早已有人传播说：“取经的人适才方到，万岁爷爷接入城来了。”
众僧听说，又急急跑来，却就遇着，一见大驾，不敢近前，随后跟至朝之外。
唐僧下马，同众进朝。
唐僧将龙马与经担，同行者、八戒、沙僧，站在yù阶之下。
太宗传宣：“御弟上殿。”
赐坐，唐僧又谢恩坐了，教把经卷抬来。
行者等取出，近官传上。
太宗又问：“多少经数？怎生取来？”
三藏道：“臣僧到了灵山，参见佛祖差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋，次到宝阁内传经。那尊者需索人事，因未曾备得，不曾送他，他遂以经与了。
当谢佛祖之恩东行，忽被妖风抢了经去，幸iǎ徒有些神通赶夺，却俱抛掷散漫。因展看，皆是无字空本。臣等着惊，复去拜告恳求，佛祖道：‘此经成就之时，有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍，保佑他家生者安全，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒黄金，意思还嫌卖贱了，后来子孙没钱使用。’
我等知二尊者需索人事，佛祖明知，只得将钦赐紫金钵盂送他，方传了有字真经。此经有三十五部，各部中检了几卷传来，共计五千零四十八卷，此数盖合一藏也。”
太宗闻言，又问：“远涉西方，端的路程多少？”
三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭，遇林不iǎ，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信。”
叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”
当时递上。
太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。
太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”
牒文上有宝象国印，乌jī国印，车迟国印，西梁nv国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印华州印，金平府印。
太宗览毕，收了。
当日天晚，谢恩宴散。太宗回宫，多官回宅，唐僧等归于洪福寺，只见寺僧磕头迎接。
方进山众僧报道：“师父，这树头儿今早俱忽然向东。我们记得师父之言，遂出城来接，果然到了”
唐三藏喜之不胜，遂入方丈。
此时八戒也不嚷茶饭，也不喧头，行者、沙僧个个稳重。只因道果完成，自然安静。当晚睡了。
次早，太宗升朝，召圣僧。
此时长老已在朝外候谢，闻宣急入，行俯伏之礼。
太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”
长老道：“主公，若演真经，须寻佛地，宝殿非可诵之处。”
太宗甚喜，即问当驾官：“长安城寺，有那座寺院洁净？”
班中闪上大学士萧禹奏道：“城中有一雁塔寺洁净。”
太宗即令多官：“把真经各虔捧几卷，同朕到雁塔寺，请御弟谈经去来。”
多官遂各各捧着，随太宗驾幸寺中，搭起高台，铺设齐整。
长老仍命：“八戒沙僧牵龙马，理行囊，行者在我左右。”
又向太宗道：“主公yù将真经传流天下，须当誉录副本，方可布散。原本还当珍藏，不可轻亵。”
太宗又笑道：“御弟之言甚当甚当”
随召翰林院及中书科各官誉写真经。
又建一寺，在城之东，名曰誊黄寺。
三藏捧几卷登台，方yù讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”
这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去，慌得那太宗与多官望空下拜。
太宗与多官拜毕，即选高僧，就于雁塔寺里，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼，普施善庆，将誊录过经文，传布天下不题。
却说八大金刚，驾香风，引着长老四众，连马五口，复转灵山，连去连来，适在八日之内。
此时灵山诸神，都在佛前听讲。
八金刚引他师徒进去，对如来道：“弟子前奉金旨，驾送圣僧等，已到唐国，将经jiā纳，今特缴旨。”遂叫唐僧等近前受职。
如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。
孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈造孽，喜归大教，入吾沙保圣僧在路，却又有顽心情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”
八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”
如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”
又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”
唐三藏四众，俱各叩头谢恩。
马亦谢恩讫，仍命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。
须臾间，那马打个展身，即退了皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山里擎天华表柱上，诸佛赞扬如来的大法。
孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒》扌肯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉他人。
唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理你试mōmō看。”
行者举手去mō一mō，果然无之。
此时旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉，俱正果了本位，天龙马亦自归真。
有诗为证，诗曰：
一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论è空还寂，百怪虚名总莫论。
正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔，五圣高居不二
五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。
你看那——
灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。金龙稳卧虎安然。乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八节奇uā，四时仙果。乔松古桧，翠柏修篁。五è梅时开时结，万年桃时熟时新。千果千uā争秀，一天瑞霭纷纭。
大众合掌皈依，都念：
南无燃灯上古佛。南无师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。……南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。
如是等一切世界诸佛。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若bō罗密。”
至此，西游终结，佛气运一时无两。
旃檀功德佛功德圆满，明了前身，乃是燃灯古佛报身，朝燃灯上古佛一拜，飞落其头顶云光，端坐莲台，合十诵经。
至此，燃灯亦是道行大进，气运大增，周身浮现万盏日月明灯，辉煌璀璨，金光四照耀无量净土、十方世界，天地间龙飞凤舞，普降曼陀罗华雨，异香浮动。
而释迦牟尼佛手持唐三藏紫金钵盂，看着里面汇聚如液的万民众生信仰源泉，碧bō万顷，清净琉璃，万千信仰金龙在其中游曳，吞噬信仰，喷吐功德，瑞气千条，让佛祖满心欢喜。
唐三藏师徒四人，一路降妖除魔，为民除害，积累下无量功德，一大半被这钵盂所吸收，成为一桩功德法宝，况且乃是大唐太宗皇帝钦赐，有大唐国运加持，更是价值连城，不可估量。
而文殊师利菩萨、普贤菩萨、惧留孙佛头顶佛轮高悬，舍利子、金灯、贝叶、渔鼓、莲uā、佛珠、uā篮悬浮，光明普照，功德圆满，因果尽去，道行jīng进。
三人相视一眼，言道：“封神因果，今日了结；出佛如道，重返庭”
话音刚落，云光炸裂，轰隆隆间，三尊佛陀出现，都呈现三十二相。
顶上髻相，即顶上有隆起如髻形之相；眉间白毫相，即两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。
睫如牛王相，即睫整齐而不杂目è绀青相，即佛眼绀青，如青莲uā，是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的胜相。
两颊隆满相，即两颊隆满如狮子颊，见此相者，得除灭百劫生死之罪； 常得上味相，即佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能满足众生之愿的德相。
舌广而长相，舌头广长薄软，伸展则可覆至发际； 声如梵王相，佛清净的梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。
四十牙齿相，佛具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪，常出清净妙香。此一妙相能制止众生的恶口业，灭无量罪，受无量乐。
牙齿紧密相，即诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫，表示能得清净和顺、同心眷属之德。
牙齿齐白相，佛的牙齿颜è鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。
上身如狮相，佛之上半身如狮子王，行住坐卧威容端严，表示威容高贵、慈悲满足之德。
身形端直相，谓于一切人中，佛身最为端直。
身广长等相，佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树，表示无上法王尊贵自在之德。
身è金黄相，佛身及手足悉为真金如众宝庄严的妙金台，此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。
身放光明相，佛的身光四面各有一丈，任运可使普照三千世界。
一孔一相，一孔生一其青琉璃一一孔皆出微妙香气其光者，能灭二十劫罪障。
身上靡相，佛一切发由头至足都向右旋，其è绀青柔润。能令瞻仰的众生心生欢喜，获益无量。
两肩圆满相，两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。
两腋充满相，佛两腋下之骨圆满不虚。
七处隆满相，指两手、两足下、两肩、颈项等七处之皆隆满、柔软。示一切众生得以灭罪生善之德。
皮肤润泽相，皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。是以清净的房舍、衣物、器具等施与众生，远离恶人，亲近智者所感得的胜相，表示佛陀平等无垢，以大慈悲化益众生之德。
手指细长相，两手指、两足趾皆纤长端直。是由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得的胜相，表示寿命长远，令众生爱乐归依之德。
手足柔软相，手足极柔软，如细劫bō毳之相。是以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长生病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得的胜相，表示佛以慈悲柔软之手摄取亲疏之德。
指间缦网相，手足一一指间，皆有缦网jiā互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现。此相是由修四摄法、摄持众生而有，表示离烦恼恶业，至无为彼岸之德。
垂手过膝相，立正时，两手垂下，长可越膝。表示降伏一切恶魔，哀愍众生为其摩顶之德。
象马yīn藏相，男根密隐于体内，如大象、马yīn之相。此相是由断除邪婬、救护怖畏大众而感得，表示寿命长远，得多弟子之德。
腨如鹿王相，股骨如鹿王之纤圆，是往昔专心闻法、演说所感得的胜相，表示一切罪障消灭之德。
足趺高满相，足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛jīng进感得的胜相，表示利益众生，大悲无上之德。
足跟广平相，足踵圆满广平，是由持戒、闻法、勤修行业而证得的胜相，表示化益尽未来际一切众生之德。
足下平满相，足底平直柔软，安住密着地面，这是佛陀于因位行菩萨道时，修六bō罗蜜所感得的胜相，表示引导利益之德。
足下轮形相，足心现一千辐轮宝的纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。
只见文殊菩萨顶上有庆云升起，五è毫光内有缨络垂珠挂将下来，手托七宝金莲，庆云之上一尊无量佛陀端坐，慈眉善目，拈uā而笑，座下一只金狮俯卧，威风凛凛，佛陀手中托着《般若经》，执着一朵青è莲uā。
而其自身却是天衣褪去，换上了一身道袍髻不现，却是道髻，彻底恢复了道装。
普贤菩萨亦是，五è庆云涌动，一尊佛陀端坐六牙白象，遍体放光，照耀大千，脑后三十二轮光圈萦绕，光明普照，气象万千。
惧留孙则是一尊笑呵呵的大佛骑跨在捆仙绳化作的金龙上，在庆云之间游曳，散落万千天uā。
三人为还昔日因果，叛道入佛，今日佛气运昌盛，西游终结，因果了结，却是该回归师了。
三人不理会雷音宝刹众人惊异的目光，朝诸佛、诸菩萨打个稽首，纵起云光，直奔清微天。
释迦牟尼佛与燃灯古佛相视一眼，纷纷叹了一口气，神è复杂，却是没有相阻，因为因果已了，强行挽留，怕是再结因果，殊为不美。
毕竟元始天尊与慈航天尊坐镇阐教，二人却是没有底气敢相阻，只是二人昔日也是道英，如今常驻佛见此也是心生感慨，一言难尽。
此时，因为量劫之故，元始天尊也不好招惹通天教主，于是将弥罗宫移走，返回清微天，继续坐镇yù虚宫，算是清净不少。
就在文殊广发天尊、普贤真人、惧留孙三人脱离佛之际，清微天普陀净土之中，慈航睁开慧目，手中净瓶毫光大放，杨柳枝飞出，敲响金钟，无量道音瞬息之间传遍洪荒各处。
慈航人纷纷闻此，驾起云光，奔赴慈航道场。
须臾，紫芝童子来报：“启禀老爷，大师兄秦腾率领诸位师兄、师姐静候外”
慈航点点头，吩咐道：“宣他等进来”
片刻，几人鱼贯而入，来至慈航道台前，拜倒：“弟子拜见老师，愿老师圣寿无疆”
慈航淡然道：“平身吧”
众弟子闻言，毕恭毕敬起身，按辈分坐了蒲团，一个个正襟危坐，目不斜视。
慈航如今贵为圣人，心境越发古井不bō，越发淡然，似乎万事万物皆不上心，倒是应了那就话‘清静无为’，颇合道义。
望着地下众弟子，看着他等头顶冒起的灵光瑞彩，心中暗叹：“不知道此处量劫，有几人要上榜，身死道消，可悲可叹，却是半点不由人”
心中如此想，口上却是言道：“召尔等前来，却是有要事吩咐，不过，还是先往尔等师祖yù虚宫一趟”
说着，从分宝岩上起身，出了普度天宫，率领众弟子纵起祥云，望yù虚宫而来。
来至前，有黄龙真人等候，见得慈航临至，连忙上前道：“拜见师兄，老师在殿中等候多时矣”
慈航闻言，笑道：“罪过罪过”
与黄龙携手而入，倒是让黄龙真人惊慌失措、战战兢兢，毕竟此时慈航贵为圣人至尊，今时不同往日，不可同日而语，就如同萤火虫比之于日月，滴水比之于汪洋。
入了大殿，只见庭前位列十二席蒲团，有广成子、赤jīng子鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君、云中子端坐其上。
上方元始天尊端坐七宝玄台，旁边亦有一座道台，却是为慈航所留。
身旁有白鹤童子和南极仙翁立，一个执着盘古幡，一个手托三宝如意，皆是阐教镇教至宝，威力好大，镇压诸天，威慑万古。
慈航上前，朝元始天尊跪倒：“弟子拜见老师，愿老师圣寿无疆，仙福永享”
元始天尊却是口中斥责道：“你如今也是贵为圣人，何须如此，还不快快起身”
口上虽然如此说教，面上却是欣喜万分，毕竟慈航今时今日的地位足以与其平起平坐，就是口称道友，也再合适不过，但是难得是慈航还是执弟子礼，让元始天尊欣慰不已。
慈航但笑不语，上了玄台，言道：“老师怕是对量劫之事有了想法吧？”
此言一出，地下众仙一愣，随后目光炯炯，盯着元始天尊，恨不得耳朵长得更长些。
元始天尊面è一变，点点头，抚mō三尺髯须，忧愁道：“此次量劫，关系重大，不仅是bō及范围之广，前所未见，更重要的是，还有三尊圣位将出，一个不慎，满盘皆输啊，由不得为师不得不谨iǎ慎微啊”
随后慈航却是就此打住，回过头对众仙笑道：“慈航见过诸位师弟，别来无恙否？”
众仙哪里敢摆谱，连忙匍匐在地，言道：“拜见慈航天尊，愿师兄圣寿无疆，寿与天齐多谢师兄挂念，我等康泰无比”
“如此就好，平身吧”
众仙平身，却是无限欢喜，一教二圣，从此阐教气运之强，无人能敌。
随后，慈航下见过诸位师叔，与其余三代弟子汇合，落座于后面，不敢妄言，一个个肃穆庄严。
元始天尊见此，却是言道：“此次召唤尔等前来，却是有要事详谈”A